出生と生産性をめぐるアポリア
第5回 テクノロジーと実存：合成生物学からAGIまでが問う

悲劇は人間の実存に疑問を投げかけるものとして捉えられてきた。また出生と生産性は人間が担うもので、テクノロジーはそれを拡張するものとして考えられてきた。しかし直近の科学技術は、機械がそれら人間主体に並ぶ可能性を示唆している。

目次

• ハムレットの苦悩と正義のジレンマ
• 「生産性」というマジックワード
• ノーベル化学賞と合成生物学への道程

ハムレットの苦悩と正義のジレンマ

ニーチェは『悲劇の誕生』について古代ギリシャにおいて悲劇が生まれたプロセスを次のように論じている。

ギリシャ人は強い厭世観を持っていて、鬼神シレノスが「人にとって1番よいのは生まれてこないこと、次によいのがすぐに死ぬこと」と言ったという伝承も残されている。

しかしこの厭世観は反転して、苦痛に満ちた生を美化するアポロン的芸術を育んだ。

その後、神格化された生を破壊するディオニュソス的な芸術が現れ、両者が一体化して悲劇が誕生したのだという。

ユク・ホイは『芸術と宇宙技芸』（伊勢康平訳／春秋社）の冒頭で、悲劇はヒロイズムに裏打ちされたヨーロッパに限定的なものであることを指摘したうえで、ポスト・ヨーロッパの芸術と技術の多様化を論じている。

ジャック・デリダは『マルクスの亡霊たち』（増田一夫訳/藤原書店）のなかでシェイクスピアの「ハムレット」を次のように解釈している。

ハムレットは父親を叔父に殺されるが、ある晩ハムレットの枕元に父親の亡霊が現れて、自分の無念を晴らすために叔父を殺すよう命じられる。ハムレットは父の命令を運命として受け入れ、叔父への復讐を果たそうとするものの、良心の呵責と運命との間で苦悩する。

その苦悩をハムレットは「世の中の関節が外れてしまった」と評し、オフィーリアという女性には「いますぐ尼になり、結婚せず子どもも生むな。私もこんなに罪深い人間であるならば生まれてこなければよかった」という。

デリダはこのハムレットの姿に、正義のジレンマを看取する。ハムレットにとっての運命は、叔父を殺すという復讐によって“脱臼した世の中”の全体性を恢復することであるが、かれはそのような運命のもとにある自分自身を、生まれてこないほうがよかったと嫌悪する。

デリダはハムレットの運命における正義とは国家や共同体のシステムを維持するための正義であり、かれの苦悩における正義とはそのシステムを外部から破壊しようとする他者を是認しようとする正義であると分類したうえで、脱臼した全体性を脱臼したものとして受け入れる後者の正義が他者を受容する正義の条件だと主張する。

有名な

は、このハムレットの苦悩のもとに発せられる台詞である。「生きるべきか、死ぬべきか、それが問題だ」としてハムレット自身の生死についての苦悩として解されることが多いが、文法的な正確さを求めるなら＜不定詞＋be＞は状態ではなく存在として解釈するほうが正しい。

坪内逍遥の日本語訳では「世にある、世にあらぬ、それが疑問じゃ」となっている。しかし、ここで俎上に載せられているのは父の弟クローディアスの生死である。「復讐者になるべきか、ならざるべきか、それが問題だ」のように訳出するほうが妥当だろう。どうにもインパクトに欠けることは否めないが。

「生産性」というマジックワード

経済再生を掲げて都知事選に立候補したある候補者は、少子化を克服することが生産性向上のための課題であることを主張し、あくまで数百年後の可能性の話と前置きしたうえではあるが「一夫多妻制を導入するとか、遺伝子的に子どもを生みだす」ことも視野に入れるべき問題だとした。

かれは政治公約においても産業創出の軸として学校環境の改善と学校教育の充実を掲げた。選挙後のインタビューでは、子育てと学校教育は経済生産性向上のために必要だという考え方を改めて明らかにしている。過去には、性的少数者について、子どもをもうけることができないゆえに生産性がないという差別的な雑誌に寄稿した責任を追求され、政務官の職を辞した国会議員もいる。

2016年に、相模原にある重度障がい者施設で元同施設の職員だった男が入所者19名を死亡させ、26名に傷害を負わせた事件において、加害者は逮捕後に「生産性のない人間には生きる価値がない」と述べたという。

映画「月」は、この事件をモチーフとした辺見庸の同名小説を下敷きにした作品だ。過去に先天性の病気で子どもを喪った経験を持つ主人公は、山奥の重度障がい者施設で働きはじめるものの、入所者への虐待や暴行が常態化する施設の内実に心を痛める。

勤務後しばらくして妊娠したことを知った彼女は、高齢出産のリスクから出生前診断を勧められるが、命の選別にあたるこの診断を受けるかどうか、また堕胎をするかそのまま出産するかという選択に懊悩する。

同施設には「さとくん」と呼ばれる心優しい同僚がいたのだが、ある入居者の姿を見たことで、彼我のちがいと自分の実存について悩み、先述の凶行を実行する。映画では主人公の選択は明らかにされないものの、生についてのさまざまな観点が輻輳して観客の生命観を問う作品となっている。

ノーベル化学賞と合成生物学への道程

今回このテーマを取り上げたのは、2024ノーベル化学賞において、新たなタンパク質の合成に成功したデイビッド・ベイカー教授と、ニューラルネットワークAlphaFoldを用いてDNA配列からタンパク質の折りたたみ構造を正確に予測することに成功したDeepMind社CEOのデミス・ハサビス氏と同社研究員ジョン・ジャンパー氏が受賞したことに起因する。

DeepMind社が碁盤の次に選んだゲームボードがタンパク質の立体構造というゲームボードであり、またしても人間に圧勝したというわけだ。

ハサビス氏、現在はGoogle DeepmindでAGI（Artificial General Intelligence：汎用人工知能）のチーフ・サイエンティストであるシェーン・レッグ氏と共同でDeepMind社を創設したムスタファ・スレイマン氏（現Microsoft AI CEO）は、著書『THE COMING WAVE AIを封じ込めよ DeepMind創業者の警告』（日本経済新聞出版）においてCRISPR（Clustered Regularly Interspaced Short Palindromic Repeats）をはじめとした遺伝子編集・改変技術とDNAプリンター、そしてタンパク質合成技術を用いることで、合成生物学が誕生することを示唆している。

知能のテクノロジーと生命のテクノロジーが合流して、合成生命が誕生する日も近いという。そこではDNA鎖が計算を行い、人工細胞が作動して、機械がバイオマシンとして生命体になる。

バイオマシンが登場すれば、機械が機械そのものを制御するようになる。そうすれば人口が増えずとも生産性を上げることは可能になる。そのとき、生産性の意味、そして出生の意義はどう変わるのだろうか。＜了＞