前回の記事で私は「言葉を得ること、文体を得ることが私たちの生き方をすこしだけ救ってくれるのではないかと考えている。」と述べた。同時にとりあげたショーペンハウアーも「文体は精神のもつ顔つきである。」と述べている。文体を得ることは思索することなのか？

目次

• 文体を持たないお説教について
• 本を読まない功罪
• 心は何を汚染するか？
• 神々を代替する意志
• 純粋に自ら示唆するということ

文体を持たないお説教について

ショーペンハウアーの『読書について』（斎藤忍随訳/岩波文庫)をとりあげたのも前回であった。あれだけでは不十分の感が拭えないのでちょっと補っておきたい。ショーペンハウアーは同書で必ずしも読書そのものを否定しているのではない。ここはよく誤解されている点だ。

勘違いして「100冊の読書は1日の経験に如かず」というような経営者が出てきたりする。曰く「本ばっかり読んでないで行動しろ！　頭でっかちは仕事では役に立たん！」というわけだ。

まあ、その通りなのだが、こうした手合いを見るとは自分が読書（勉強）してない引け目を感じているんだなと思ったものだ。彼らはまた「学校はなんにも教えてくれん」ともいう。これまたその通りなのだが、やはりどこかしら自己弁護のような独善性が拭えなかった。

どうして彼らの意見に拒否感があったのだろうか？

ひとつには、こうした意見がすでにどこかで言い古され、発言者自身の内奥からの意味が付されていないことがある。ショーペンハウアーがいう文体がないのだ。さらにそのうえに、今でいう“逆張り”の感覚というか、「おれは世間一般の大人たちとは違って、現場で育ったんだぜ」という奇妙な自負が加齢臭を立てているせいだ。通底するのはちゃちな自己承認の欲求だけである。

ショーペンハウアーの『読書について』や『知性について』（細谷貞雄訳/岩波文庫)で論じられるのは、こうした自己承認を目的とした借り物の思想の無意味さであり、それを賢しらに言い募る俗物の愚かさである。

ショーペンハウアーは読むなとは言っていない。読むことに頼るなと言っているだけだ。そうでなければ、知性というものが個々のせせこましい意志に汚染されてしまうからだ。そうした知性は世の中にとって害毒である。

ショーペンハウアーは承認や金銭といった欲求のもとである意志を遠ざけて、思索せよと言っている。誰かが考えたことに頼っているうちはほんとうに思索したとはいえない。道標のない道を行けというのだ。それが前回、私が大胆に要約した「正解などない」いうことの真意だ。

しかし、まあ、私もショーペンハウアーの議論に余計な解釈しているだけで思索しているとも言えず、なんとも皮肉だ。

本を読まない功罪

ショーペンハウアーの哲学は「意志の否定」と言われる。

いちばん最近のショーペンハウアーについての解説本『今を生きる思想 ショーペンハウアー 欲望にまみれた世界を生き抜く』（梅田孝太著/講談社現代新書)でも、この点が中心になって論じられる。

ところでこの講談社現代新書は100ページほどの長さしかない。「現代新書100（ハンドレッド）」という新たに始まったシリーズの最初の配本のうちの１冊である。

「現代新書100（ハンドレッド）」とは、以下のようなコンセプトだそうだ。

通常の新書ですら売れ行きが芳しくないなかで、老舗の打開策である。

私もさっそく手にとったのだが、ページ数はおよそ半分でありながら厚みはほぼ変わっていない。編集者としていえば、これは「斤量」と呼ばれる紙の厚みを増やして造本しているからであろう。ページを減らしても価格まで減らせない、出版流通の重い現状が垣間みれる話だ。ショーペンハウアーが鋭く批判した金儲け主義が蔓延する当時のドイツの出版界にも似てなくもない。本は売れないのに、書きたい人はたくさんいる。知性は不足しているのに、意志はたくさんあるとも言い換えられる。読みたくない人が多いのはショーペンハウアーにとって歓迎すべきといえばそうでもない。読みたくない人はさらに“考えたくない病“を悪化させている人たちだからだ。そういう彼らは、他に考えてくれるものを探す。YouTubeの動画や身近な人のアドバイスやすがれるものをひたすらに探す。本を鵜呑みにする害毒と、なんの違いがあろうか。

しかし、人文が廃れゆく時代に読書や知性の意味を鋭く説いた思想家が老舗の打開策の第一弾企画になっている。ああ、まったく皮肉だ。